À l'image d'Albert Einstein, Brazor défie les conceptions conventionnelles, suggérant que la réalité est façonnée par des éléments en apparence irréels. Son travail fusionne la philosophie quantique avec la pensée de Camus, formant une approche unique pour transcender la fatigue électorale. Ainsi, Ditter Brazor, tel un pont entre Einstein et Camus, offre une perspective inédite pour repenser la démocratie et l'existence humaine dans un monde en constante évolution.

Dans un futur où la démocratie représentative se trouve ébranlée par une lassitude grandissante parmi les électeurs, le "philosophe quantique" Ditter Brazor émerge en tant que figure clé pour résoudre cette équation complexe. Son exploration philosophique commence avec la notion de "lassitude du spectateur", un concept qui trouve son origine dans le film énigmatique "Les Sept Vies du Chat", profondément inspiré par l'existentialisme absurde et la révolte chez Albert Camus.

Ditter Brazor, surnommé le "philosophe quantique", perçoit la lassitude du spectateur comme une force déstabilisatrice au sein de la démocratie, conduisant à un abstentionisme croissant parmi les citoyens.

Cette fatigue électorale mine la représentativité du système démocratique, menaçant ainsi ses fondements mêmes. Brazor, conscient de la nécessité d'une intervention radicale, entreprend un voyage philosophique qui le conduira à une solution quantique.

Le point de départ de sa réflexion est la fusion des idées de l'absurde et de la révolte chez Camus avec la théorie quantique, cherchant à transcender les limites apparentes de la politique traditionnelle.

Brazor élabore l'idée que pour lutter contre la fatigue électorale, les candidatures devraient adopter une nature quantique, capable de traverser les différentes dimensions de la démocratie, d'une théorie des cordes à l'autre.

Son discours révolutionnaire se propage rapidement, captivant l'imagination des citoyens fatigués du système politique traditionnel. Brazo propose que les candidats quantiques ne soient pas liés à des positions politiques strictes, mais qu'ils existent simultanément dans plusieurs états politiques potentiels. Cela permettrait une représentation plus dynamique et adaptable des aspirations et des besoins de la société.

Les partisans de la philosophie quantique de Brazor créent un mouvement qui transcende les frontières traditionnelles des partis politiques.

Les candidats quantiques commencent à émerger, établissant une nouvelle ère de politique où la flexibilité et l'adaptabilité sont essentielles pour rester en phase avec une société en constante évolution.

Au fil du temps, la vision de Brazor se réalise alors que les candidatures quantiques réduisent la fatigue électorale en offrant une alternative dynamique et réactive au paysage politique.

Les citoyens retrouvent un intérêt renouvelé pour la participation démocratique, sachant que leurs voix sont représentées de manière évolutive.

Ainsi, le "philosophe quantique" Ditter Brazor résout l'équation complexe de la lassitude du spectateur en introduisant la dimension quantique dans la politique, transformant la démocratie représentative en une entité fluide et adaptable. Cette histoire illustre comment la philosophie peut transcender les domaines traditionnels pour apporter des solutions novatrices aux défis sociétaux.

“Qui se sait profond tend vers la clarté; qui veut le paraître vers l'obscurité ; car la foule tient pour profond tout ce dont elle ne peut voir le fond. ”
Friedrich Nietzsche

“Le langage, loin de combler l’abîme qui sépare les êtres, creuse la distance, il met en évidence la solitude et l’impossibilité de communiquer.”
Michel Onfray/ L'Art de jouir. Pour un matérialisme hédoniste, 1991

La manière dont nous percevons le monde est profondément influencée par la dialectique entre la façon dont nous nous modélisons en tant qu'individus et la manière dont nous modélisons le monde qui nous entoure. Cette relation complexe façonne notre perception de la réalité et influence directement nos actions, nos choix et nos attitudes. Cette théorie s'appuie sur l'idée que notre capacité à assimiler des connaissances, à cultiver notre intellect, et à construire une structure de perception cohérente dépendent de plusieurs facteurs, notamment notre volonté, notre capacité personnelle, et notre éducation.

Argumentaire :

Dialectique de la Modélisation de Soi et du Monde :

La modélisation de soi implique la construction d'une image mentale de notre identité, de nos compétences, de nos croyances et de nos valeurs. Cette modélisation est en constante interaction avec la façon dont nous percevons le monde.

La modélisation du monde, quant à elle, est le processus par lequel nous donnons un sens à notre environnement. Cette modélisation est influencée par nos expériences, nos interactions sociales et nos apprentissages.
 

Nourrir Intellectuellement la Modélisation :

La qualité de notre modélisation de soi et du monde dépend de la manière dont nous nous nourrissons intellectuellement. Les connaissances, les expériences et les idées auxquelles nous exposons notre esprit contribuent à façonner nos perceptions.

Une exposition régulière à des idées nouvelles, à des domaines variés de connaissance et à des perspectives différentes enrichit notre modélisation, élargissant ainsi notre compréhension du monde.
 

Inégalité dans la Volonté de Savoir :

L'inégalité dans la volonté de savoir crée des disparités significatives dans la modélisation de soi et du monde. Certains individus sont motivés à chercher activement la connaissance, tandis que d'autres peuvent être moins enclins à cultiver leur intellect.

Cette inégalité peut découler de divers facteurs, y compris les circonstances socio-économiques, les opportunités éducatives, et les différences individuelles dans la motivation intrinsèque.

Volonté de Savoir et Éducation :

La volonté de savoir est directement liée à notre capacité à nous éduquer. L'éducation, qu'elle soit formelle ou informelle, joue un rôle crucial dans le développement de notre capacité à modéliser le monde de manière informée.
Les individus qui ont accès à une éducation de qualité et qui sont encouragés à poursuivre la connaissance ont souvent une capacité plus développée à modéliser le monde de manière complexe et nuancée.
 

Conclusion :

En résumé, la dialectique entre la modélisation de soi et du monde est un processus dynamique qui détermine notre perception de la réalité. Cette perception est étroitement liée à notre volonté de savoir, à notre capacité à nous nourrir intellectuellement, et à notre accès à l'éducation. Reconnaître cette dialectique offre une perspective sur les inégalités perceptuelles qui peuvent découler de différences individuelles dans la recherche de la connaissance et souligne l'importance de promouvoir l'éducation comme un moyen d'égaliser ces disparités.

Jordi Vidal

"La société du chaos fonctionne sur l'entretien mensonger de la terreur ; elle gère et attise le désordre, l'effroi, la crainte religieuse, la panique sociale, la haine raciale, pour mieux affirmer son contrôle liberticide. Le cynisme de sa pratique nous informe sur son projet idéologique celui d'un pouvoir seigneurial et sans partage. En cela, la société du chaos ignore les tourments de la morale bourgeoise qui revendiquait des valeurs au nom de la valeur. La société du chaos n'a pas de valeurs : elle se contente de les mettre en scène"

https://www.babelio.com/livres/Vidal-Resistance-au-chaos/19102

Coup de tonnerre, après la nomination de Gabriel Attal comme Premier ministre, intervient la nomination du nouveau gouvernement. En fait, on garde l'essentiel des mêmes, comme Bruno Lemaire à l'économie et aux finances, Darmanin à l'intérieur (comme pour le bifidus, ce qu'il y fait, se voit à l'extérieur!) et Dupont-Morretti garde toujours les sots à la justesse ! 

Mais 2 annonces importantes dans le signifié de l'insignifiance : la ministre des Spores et des Jeux olympiques devient aussi ministre de l'éducation!  Et à l'ancienne garde des sots de Nicolas Sarkozy LR, échoie le ministère de la Culture.

Comme dirait une amie, tout est vrai sauf la choucroute ! J'ai une pensée pour l'ami Serge Regourg qui avait tout annoncé dans son livre SOS culture !http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2021/04/perpignan-quand-on-me-parle-de-culture-je-sors-mon-sos-interview-serge-regourd-par-mariya-marenych-thierry-grillet-et-nicolas-caudev

On suppose que Rachida Dati ira demander des conseils à Monique et Jack Lang : "cela leur fera plaisir !" Comme le répondait François Hollande à sa ministre Fleur, qui passait des nouvelles Technologies à la culture !

Dans la foulée, le maire de Perpignan était intérogé sur le remaniement, il affichait une absence de surprise, mais se féliciter de la nomination de Rachida Dati à la culture, parce que la culture c'est important et qu'à Perpignan, lui même travaillé avecdes gens de qualité à ce niveau, ce pourquoi, il pensait que Rachida Dati pourrait apporter beaucoup à la cause! Pour Louis Aliot (maire RN de Perpignan), Rachida Dati peut être "quelqu'un qui remettra un peu de pluralisme" à la Culture

Lorsqu'on sait, que c'est André Bonet qui s'en occupe à Perpignan : on comprend ,"la certaine idée qu'il se fait de la culture, tant pour la France que pour Perpignan ! Il ne suffit pas de s'appeler André, pour être Malraux et apporter l'Espoir à la culture!

On est en plein dans la "Société du chaos" prédite par Jordi Vidal http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/tag/la%20societe%20du%20chaos/

Les nuages de colère s'amoncellent au-dessus des campagnes européennes, annonçant un probable cyclone social. Les agriculteurs allemands, farouchement opposés à la suppression progressive des avantages fiscaux sur le gazole, se préparent à une manifestation d'envergure le 8 janvier. Alors que l'orage gronde, pourquoi cette tempête dans les champs germaniques et néerlandais fait-elle relativement peu de bruit en France ?

Christophe de Voogd, éminent analyste, éclaire la situation en soulignant l'agitation intense chez les agriculteurs allemands. Les manifestations, catalysées par les mesures d'économies imposées par le Tribunal constitutionnel de Karlsruhe, reflètent une opposition farouche à la perte des avantages fiscaux sur le gazole et les engins agricoles. Un scénario qui rappelle le mouvement néerlandais, où les autoroutes ont été le théâtre de blocages pendant près de quatre ans.

Les parallèles entre l'Allemagne et les Pays-Bas, deux géants agricoles européens, vont au-delà de la simple fiscalité.

La contrainte écologique imposée par le "Pacte Vert" de Bruxelles et la pression des gouvernements nationaux sur les pratiques agricoles performantes soulèvent des questions cruciales. Aux Pays-Bas, la crise s'est centrée sur la réduction drastique de l'élevage, tandis qu'en Allemagne, la taxation du gazole et des engins mécaniques est au cœur du tumulte.

En France, la situation semble moins critique, mais la bureaucratie croissante et l'activisme des associations militantes agitent les campagnes. L'agriculture française, déjà confrontée à des problèmes structurels de rentabilité, commence à ressentir le poids des contraintes écologiques.

Ce malaise dépasse-t-il les simples agriculteurs pour devenir un problème plus profond ?

Cela pourrait bien être le cas. La rébellion agricole, comparable au mouvement des "Gilets Jaunes", reflète un clivage entre les élites globalisées des métropoles et les couches populaires rurales et urbaines. Les Pays-Bas ont déjà vu émerger un nouveau mouvement politique, le BBB, qui a remporté haut la main les élections provinciales.

En Allemagne, l'AfD est aux aguets, prête à capitaliser sur le mécontentement. La réaction rapide du gouvernement allemand, reculant partiellement face aux protestations, témoigne de l'inquiétude face à la montée de la protestation populaire.

L'impact potentiel sur les élections européennes dépendra de la prise de conscience rapide au niveau européen des enjeux et des risques politiques. Des signaux venant de Bruxelles suggèrent déjà une réflexion sur le "Pacte Vert". Cependant, la polarisation entre les tenants d'une écologie punitive et ceux qui rejettent l'immigration de masse pourrait créer une martingale pour les populistes aux élections de juin prochain.

Alors que les paysans d'Europe se mobilisent, la tempête sociale prend forme.

L'heure est à l'urgence pour les institutions européennes, car si la colère contre l'écologie punitive fusionne avec celle contre l'immigration et la vague woke, les élections pourraient bien être le théâtre d'une révolution politique sur le vieux continent.

Voir aussi:

Vidéo,3 histoires de révolutions en Roussillon et en France: Gilets Jaunes / Révolution française / Commune par Michel Cadé, Jérome Quaretti, Sébastien Navarro animé par Nicolas Caudeville

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2021/01/video-3-histoires-de-revolutions-en-roussillon-et-en-france-gilets-jaunes/revolution-francaise/commune-par-michel-cade-jerome-quaret

"- Je crois que je vais l’appeler Vesper.
- Parce qu’il a un arrière goût amer…
- Non… Car quand on y a goutté, on n’a envie de rien d’autre."

Casino Royale, James Bond et Vesper.

Son nom est Lépse, Métalepse! Et c'est une figure de style au service de sa majesté la rhétorique ! Pour cette dangereuse mission, elle affronte, non pas "le Chiffre" comme James Bond, mais le "Chiasme"https://www.youtube.com/watch?v=1YFKqd9j-jI . Le combat final se terminera dans une arène romaine, sous les hurlement déchaînés des grammairiens !

Le tout entre deux verres de Martini/ Vodka au shaker, pas à la cuillère...Et une rencontre passionée avec une Oxymore de l'Est! Et commenté comme une fameuse coupe du monde par Thierry Roland et Michel Larqué: du grand luxe pour commencer l'année avec l'Archipel contre-attaque!

Dans les arènes romaines de la rhétorique, un spectacle inédit allait débuter. Une foule déchaînée de grammairiens affamés de rhétorique remplissait les gradins, prête à être témoin d'un combat épique entre deux figures de style rivales : le Chiasme et la Métalepse.

Le Chiasme, vêtu d'une armure de symétrie parfaite, faisait face à la Métalepse, habilement armée de son bouclier de transgression. Le murmure de la foule de grammairiens emplissait l'air, excitée par la perspective d'assister à un duel linguistique sans précédent.

Le signal retentit, marquant le début du combat. Les deux figures de style s'élancèrent l'une vers l'autre, se rencontrant au centre de l'arène avec une énergie féroce. Le Chiasme décocha une série de phrases en croix, chaque mot répondant symétriquement à son opposé. La Métalepse riposta avec des effets de substitution subtils, défiant les attentes syntaxiques.

La bataille linguistique était intense, avec des métaphores tranchantes, des anaphores fulgurantes et des parallélismes dévastateurs.

Les grammairiens dans les gradins réagissaient avec des acclamations passionnées à chaque attaque et contre-attaque, captivés par ce duel littéraire sans précédent.

Cependant, au fur et à mesure que le combat progressait, il était clair que l'épuisement commençait à affecter les deux combattants. Le Chiasme, avec sa symétrie rigide, montrait des signes de faiblesse face aux attaques subtiles et persistantes de la Métalepse.

Finalement, dans un dernier effort héroïque, la Métalepse réussit à déstabiliser le Chiasme avec une série d'inversions inattendues. Le Chiasme, déséquilibré, vacilla avant de s'effondrer au sol.

La foule retint son souffle. La Métalepse, debout au milieu de l'arène, fut déclarée victorieuse. Les grammairiens se levèrent en une ovation frénétique, célébrant la maîtrise subtile des jeux de mots de la Métalepse.

L'histoire de ce combat picaresque se répandit comme une traînée de poudre dans le monde des lettres romaines, laissant une empreinte indélébile dans l'histoire des arènes rhétoriques. Les grammairiens en parlèrent pendant des générations, s'interrogeant sur la place des figures de style dans l'art de la persuasion. Et, dans l'ombre de l'arène, le Chiasme, bien que vaincu, demeura un symbole de la beauté de la symétrie, même dans la défaite.

(Thierry Roland)
Eh bien, mes amis, nous voilà plongés dans une arène exceptionnelle, pas de football cette fois-ci, mais un duel linguistique d'une intensité incroyable entre le Chiasme et la Métalepse ! Les gradins sont en ébullition, les grammairiens sont survoltés, prêts à assister à un spectacle sans précédent dans le monde de la rhétorique.

(Michel Larqué)
Ah, c'est sûr, Thierry, on sent l'excitation dans l'air. Les deux figures de style s'avancent, le Chiasme avec son armure de symétrie, face à la Métalepse, armée de son bouclier de transgression. Ça promet d'être un duel épique, mon cher Thierry.

(Thierry Roland)
Et voilà le coup d'envoi, la première salve de phrases en croix du Chiasme, une symétrie parfaite, mais la Métalepse riposte avec des effets de substitution subtils, défiant les attentes syntaxiques. Quelle maestria linguistique, Michel !

(Michel Larqué)
Absolument, Thierry, c'est un festival de métaphores tranchantes, d'anaphores fulgurantes et de parallélismes dévastateurs. Les grammairiens dans les gradins sont en délire, captivés par ce duel littéraire d'une rare intensité.

(Thierry Roland)
Oui, Michel, mais regardez bien, l'épuisement commence à se faire sentir. Le Chiasme montre des signes de faiblesse face aux attaques persistantes de la Métalepse. Le combat devient de plus en plus serré.

(Michel Larqué)
Et voilà le moment décisif, Thierry, la Métalepse déstabilise le Chiasme avec une série d'inversions inattendues. Le Chiasme vacille, s'effondre au sol. Quel retournement de situation !

(Thierry Roland)
La foule retient son souffle, Michel. La Métalepse, debout au milieu de l'arène, est déclarée victorieuse. Les grammairiens se lèvent en une ovation frénétique, saluant la maîtrise subtile des jeux de mots de la Métalepse.

(Michel Larqué)
C'est une victoire méritée, Thierry. L'histoire de ce combat picaresque restera gravée dans les annales des arènes rhétoriques. Une leçon de maîtrise linguistique et de subtilité.

(Thierry Roland)
Et voilà, mes amis, le Chiasme, bien que vaincu, demeure un symbole de la beauté de la symétrie, même dans la défaite. Un spectacle extraordinaire qui restera dans les mémoires.